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故静之弊,在不开通;躁之弊,在不精密。《颜氏家训》云∶吾尝患齿动摇欲落,饮热食冷皆苦疼痛,见《抱朴子》云牢齿之法,旦朝建齿三百下为良。

居而心惟,出而广询,近而丘里乡国之士靡不谘,远而江淮河汉之险靡不蹈,就专门以叩厥秘,宗儒硕以研厥精,积之三十年所,独智益彻,而理益融,于凡天地间浮沉升降之机,阴阳阖辟之运,气化推迁,消息盈缩之数,人身之寒热虚实,顺逆表里之异,镜莹于中。不寒不热,不饥不饱。

止烦闷,服食及药石人亦将食之。又曰∶阳明所至为鼽嚏。

余曰∶所谓有形者,指其经根据附各属经络而流贯者言也,盖手少阳乃十二经中之一经,其动脉原有起止,亦有脉络经筋俞穴出入相应。非脉之难言也,欲尽于寸关尺三部之难也。

一为气父,表也;一为血母,里也。 交接过度,汗如珠子,屈伸转侧,风生被里,精虚气竭,风邪入体,则病缓弱为跛蹇,手不上头,治之法,爱养精神,服地黄煎。

只服十丸,服药五满卅夜热气朗彻,面色如花,手文如丝血,心开记事不忌。知与不知,岂不远耶?

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