凡病之当汗与不当汗，当吐与不当吐，当下与不当下，浅深各有定据，不得砐行妄为。 予故曰：先天立命，后天成形，形命合一，先后称名。
若不急用白虎以清热，人参以养血液，邪火益盛，即有不要扑灭之势，故白虎又是阳阴之腑方也。 阳气充足，其病自己。
痛在脐上，著重脾胃。理中汤力能温暖脾胃，脾胃有权，元气不致漫散，故治之而愈。
然二证虽有渊渊者，流清涕，经年累月不止。 太阳之气也无乖，一切外邪无由得入。
知非更拈出仲景治少阴、太阴两大法门，真武何以用附子而不用干姜，理中何以用干姜而不用附子，其四逆附子、干姜并用，何以又独称为救里，而治无专经。 ［眉批］知非氏曰：不卧一证，属少阴，于何征之？
相隔天渊，无人窥破，蒙蔽有年，不忍坐视，故特申言之。 ［眉批］圣人以大道示人，欲人知明善复初，故曰知所先后，则近道矣。